{"id":458,"date":"2023-01-26T05:59:49","date_gmt":"2023-01-26T05:59:49","guid":{"rendered":"https:\/\/versodio.it\/deotective\/?p=458"},"modified":"2023-02-06T10:50:10","modified_gmt":"2023-02-06T10:50:10","slug":"lincedere-innocente-e-necessario","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/versodio.it\/deotective\/index.php\/2023\/01\/26\/lincedere-innocente-e-necessario\/","title":{"rendered":"L’incedere innocente e necessario"},"content":{"rendered":"\n

PREMESSA <\/p>\n\n\n\n

Queste note sono pensieri a voce alta che metto qua per cercare un sincero confronto, per verificarle e per stimolare dibattiti su temi che mi interessano. Chiederei pertanto ai soliti “maestrini”, sempre pronti a dare pagelle di ignoranza, quasi si stesse facendo una gara a chi l’ha pi\u00f9 lungo, e ai “buontemponi” che scambiano un gruppo di confronto per una curva di tifoserie e amano andare in branco a godere del bullizzato, di evitare con gli istinti riflessi. Il tempo \u00e8 breve e trovare la verit\u00e0 \u00e8 gi\u00e0 faticoso di per s\u00e8, senza aggravarlo con spintoni e strattoni che oltre a far perdere tempo e serenit\u00e0 mostrano o il vuoto di idee, o la paura a confrontarsi o il complesso di inferiorit\u00e0 che cerca riscatto umiliando. Insomma non vorrei passare il tempo e tirare lo sciacquone. Grazie.<\/p>\n\n\n\n

CASO PURO, MIRACOLO E SACRALIT\u00c0 DEL DIVENIRE
Il caso senza virgolette, non un caso per modo di dire, ma il caso puro, perfetto, assoluto, sta alla base come fondamento di ogni novit\u00e0 e di ogni creazione. Il caso che \u00e8 come una libert\u00e0 delle cose, una libert\u00e0 cieca, senza finalit\u00e0, un arbitrio irrazionale, non progettivo \u00e8 la radice del grande albero dell’evoluzione. Certo, poi ci sar\u00e0 anche la necessit\u00e0 di una impietosa selezione, ma prima del setaccio, la selezione deve trovare cosa selezionare e questa gliela fornisce la mutazione casuale.<\/p>\n\n\n\n

Ma cosa comporta e cosa implica che in natura ci sia una tale casualit\u00e0, una tale cieca apertura nel divenire, almeno biologico?<\/p>\n\n\n\n

La cecit\u00e0 sembra essere la propriet\u00e0 fondamentale perch\u00e8 non ci sia teleologia, cio\u00e8 un mirare, un puntare a uno scopo. Ci\u00f2 rende impredicibile l’accadere. Se da X sorgono davvero casualmente le condizioni perch\u00e8 si formi Y, significa che se si ritornasse ad X, se si potesse riavvolgere il film della vita dell’universo fino al momento X, potrebbe succedere che non si ripresenti la situazione Y ma una variante Z. Anche se Z fosse diversa da Y per una sola infinitesima particella, sarebbe il trionfo della casualit\u00e0. Con il postulato della libert\u00e0 umana la differenza tra Z e Y sarebbe certa, ma si pu\u00f2 parlare di “libert\u00e0 assoluta ma cieca”, cio\u00e8 totalmente arbitraria, non ancorata ad alcun principio, legge, ideale, vincolo\u2026, a riguardo della natura bilogica e fisica?<\/p>\n\n\n\n

Se s\u00ec, mi sembra che in questo modo si faccia rientrare la natura nell’ambito del teologico (di quale Dio si parli sar\u00e0 da vedere). Che differenza ci sarebbe infatti tra un evento casuale e uno miracoloso? Per miracolo si intende un evento che “supera i limiti delle normali prevedibilit\u00e0 dell\u2019accadere” (Treccani), un “fenomeno che si verifica in contrasto con le leggi naturali” (Corriere), un “fenomeno sensibile straordinario, che avviene al di fuori delle normali leggi della natura” (Repubblica), un “fenomeno straordinario ed estraneo alle leggi di natura” (Garzanti)\u2026 certo in tutti i casi \u00e8 attribuito a un intervento di Dio, direttamente o mediante mediatori, un evento operato da un “potere sovrannaturale”. Ma l’evento casuale non \u00e8 anch’esso imprevedibile e contro le leggi di natura? Non \u00e8 forse al di l\u00e0 e al di fuori dei conosciuti vincoli naturali? Nel caso non c’\u00e8 Dio come sua causa, ma proprio il non avere una causa riconoscibile e predicibile rende l’evento casuale il testimone di una misteriosa trascendenza rispetto a quell’immanenza della natura, regolata da leggi e vincoli deterministici. C’\u00e8 la natura con le sue leggi deterministiche, e c’\u00e8 la Natura con un surplus di mistero inconoscibile e imprevedibile aggiunto dal caso.<\/p>\n\n\n\n

La contraddizione che il “caso puro” apre nel divenire della natura stessa potrebbe tuttavia essere apparente, perch\u00e8, di fatto, visto ex-post \u00e8 impossibile affermare che ci\u00f2 che \u00e8 accaduto poteva non accadere. In un sistema chiuso come quello della Natura immanente, se \u00e8 vero che obbedisce a una irreversibile freccia del tempo, non pu\u00f2 mai esserci un’alternativa, una seconda possibilit\u00e0 che parta da una medesima configurazione iniziale. Non c’\u00e8 altro, alterit\u00e0, differenza, tra fatto e possibilit\u00e0. L’unico esperimento che potrebbe verificare l’apertura del Mondo alla non determinazione \u00e8 soltanto un esperimento mentale, impedito dall’irreversibilit\u00e0 temporale. Per ora, in un sistema totalmente immanente, \u00e8 accertata la coincidenza perfetta, senza residui, tra Fatto e Forse, nel senso che la possibilit\u00e0, la possibile differenza nel divenire, il Forse posto a sistema, cio\u00e8 la sua essenziale apertura, \u00e8 totalmente assorbito dal Fatto, dal “quel che \u00e8, \u00e8”, dalla Necessit\u00e0 di ogni accadere, da un assoluto S\u00cc ad ogni forma del divenire. In questo senso io leggo la nicciana “innocenza del divenire”, un’innocente fattualit\u00e0 senza alternative, senza “se fosse” n\u00e8 Forse. Il divenire \u00e8 innocente perch\u00e8 non avendo chance alternative si presenta nella forma necessaria, non premeditata, progettata, ipotizzata, in una parola pensata. Quel che c’\u00e8 \u00e8 ok che ci sia. Ogni forma \u00e8 sacra. Auschwitz e la musica di Mozart, il bambino che gioca e quello che muore di diarrea. Niente poteva succedere diversamente da come \u00e8 andata.<\/p>\n\n\n\n

Il “caso puro”, “assoluto e cieco”, alla fine in un Sistema chiuso e unidirezionale, coincide con il determinismo puro e assoluto. L’irrazionalit\u00e0 del caso, la sua ipotizzata cecit\u00e0, significa che \u00e8 il Sistema stesso ad essere irrazionale, cio\u00e8 deterministicamente innocente. L’irrazionalit\u00e0 innocente del caso e il divenire deterministico delle leggi naturali, si sposano dando luogo a un divenire irrazionale e a un determinismo innocente. Il Mondo Immanente coincide con la sacralit\u00e0 panteistica. Ateismo e panteismo si sovrappongono nel prospettare un incedere universale innocente e senza residui, cio\u00e8 necessario. La necessit\u00e0 innocente delle forme che concretamente si presentano sulla scena della realt\u00e0, \u00e8 il lascito di entrambe le ideologie prese sul serio. Per Ateismo e Panteismo il mondo \u00e8 quel che \u00e8, nessuna possibilit\u00e0 alternativa, nessuna variante, quel che accade doveva accadere, quel che accade \u00e8 innocente, va bene, \u00e8 ok. Il S\u00ec al mondo \u00e8 assoluto sia per Ateismo che per Panteismo.<\/p>\n\n\n\n

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