{"id":556,"date":"2023-01-31T00:19:43","date_gmt":"2023-01-31T00:19:43","guid":{"rendered":"https:\/\/versodio.it\/deotective\/?p=556"},"modified":"2023-01-31T00:46:44","modified_gmt":"2023-01-31T00:46:44","slug":"linfinito-attuale-e-la-sua-costruzione","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/versodio.it\/deotective\/index.php\/2023\/01\/31\/linfinito-attuale-e-la-sua-costruzione\/","title":{"rendered":"L’infinito attuale e la sua “costruzione”"},"content":{"rendered":"\n

Si pu\u00f2 costruire un infinito attuale? Si pu\u00f2 fare l\u2019infinito attuale di qualcosa (tempo, spazio, mele, pere\u2026) sommando un p\u00f2 alla volta elementi di quel qualcosa (mele, pere, centimetri, secondi\u2026)? No.<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 un altro tassello che si aggiunge all’indagine sull’inizio dell’universo e quindi di noi. Ieri, leggendo dell’argomento Kalam secondo William Craig, nel libro “La teologia razionale nella filosofia analitica” di Mario Micheletti, ho capito quest’altro aspetto della questione, che ci porta a concludere sensatamente che tutto sia iniziato e che sia sbagliato il sostenere l’infinit\u00e0 temporale di tutto ci\u00f2 che esiste. Il mondo ha avuto inizio.<\/p>\n\n\n\n

Il “Kalam Cosmological Argument” sostiene che a) tutto ci\u00f2 che inizia ad esistere ha una causa, b) l’universo ha iniziato ad esistere, c) l’universo ha una causa.<\/p>\n\n\n\n

La prima premessa significa che non \u00e8 il nulla a far essere qualcosa, ma una causa esterna alla cosa (visto che quest\u2019ultima non esisteva prima che ci fosse).<\/p>\n\n\n\n

La seconda premessa \u00e8 proprio quella da verificare, e se \u00e8 vera porta alla inevitabile conclusione del terzo punto: l’esistenza d una Causa trascendente. Esistono diversi argomenti per avvalorala, tra cui la mia intuizione spiegata in #zambellistheory , la quale, in fondo, sembra trovare spiegazione nel presente ragionamento che mostra come impossibile e assurda la costruzione di un infinito attuale a partire da elementi finiti. Non ci avevo mai pensato e quindi \u00e8 una scoperta che si aggiunge alle altre, ed essendo una scoperta fa capire l’entusiasmo del mio diffonderla.<\/p>\n\n\n\n

Micheletti la spiega cos\u00ec: “Pensare che, siccome ogni segmento finito della serie si pu\u00f2 formare con un’aggiunta successiva, anche l’intera serie infinita possa formarsi cos\u00ec, significa commettere la fallacia di composizione”. Cerco di spiegarla in maniera pi\u00f9 semplice. Se noi capiamo che ad esempio un anno \u00e8 formato da tanti giorni che si sommano, \u00e8 sbagliato (fallacia di composizione) applicare questo criterio della sommazione a un infinito gi\u00e0 esistente nella realt\u00e0, un infinito gi\u00e0 infinito, non solo potenzialmente infinito. Il futuro \u00e8 un infinito potenziale, perch\u00e8 si pu\u00f2 aggiungere sempre un giorno in pi\u00f9 alla serie precedente. Mentre il passato \u00e8 un infinito attuale, perch\u00e8 \u00e8 gi\u00e0 stato raggiunto, \u00e8 gi\u00e0 stato fatto, \u00e8 l\u00ec davanti a noi come gi\u00e0 esistente: il passato \u00e8 un’infinita serie di giorni e istanti gi\u00e0 percorsi fino ad oggi. Un oggi, d’altronde, sempre in movimento, che aggiunge ulteriori istanti alla serie, ma il grosso di questo infinito \u00e8 gi\u00e0 fatto.<\/p>\n\n\n\n

Micheletti dice che applicare all’infinito attuale, esistente nella realt\u00e0, la modalit\u00e0 di formazione di una serie finita, \u00e8 sbagliato. Quello da capire \u00e8 che un infinito gi\u00e0 concretamente esistente non pu\u00f2 essere costruito<\/em> (non pu\u00f2 cio\u00e8 esistere nella realt\u00e0) da elementi finiti (gli istanti, i centimetri, le mele, le pere, ecc\u2026). Se infatti si sommano elementi finiti ci si apre tutt’al pi\u00f9 a un infinito potenziale, ancora da venire, ma non si forma un infinito gi\u00e0 concretamente esistente, gi\u00e0 effettivamente reale. Tender\u00e0 verso\u2026 ma non che lo \u00e8 gi\u00e0. Sommando ad es. dei numeri potr\u00f2 costruire una serie tendente all’infinito, ma non una serie che formi un infinito gi\u00e0 raggiunto. Se infatti penso a un’infinita serie di numeri gi\u00e0 esistente, come i numeri dopo la virgola di Pi greco, questa non pu\u00f2 essere formata mediante una successiva sommazione, o un successivo calcolo che li “svela”, essi esistono gi\u00e0 fatti, gi\u00e0 pensati, come se vivessero in un livello di eternit\u00e0 e fossero stati pensati da Dio stesso, che li conosce contemporaneamente tutti, essendo lui un assoluto Infinito Attuale. Ma nella realt\u00e0 concreta, limitata da spazio e tempo, non abbiamo un infinito attuale perch\u00e8 la sommazione di qualcosa di finito crea segmenti finiti, solo tendenti all’infinito ma non attualmente gi\u00e0 infiniti.<\/p>\n\n\n\n

Ammetto che pu\u00f2 non essere subito semplice capirlo. Per questo forse Micheletti continua la frase dicendo: “\u00c8 difficilissimo, del resto, vedere come la serie di eventi passati potrebbe al tempo stesso<\/em> essersi formata progressivamente ed<\/em> essere attualmente infinita”. Cercando un aiuto su internet per comprendere questo ragionamento ho trovato una frase di G. Basti che mi ha aiutato: “Non \u00e8 contraddittorio pensare all’infinito attuale e a molti generi di infiniti attuali, alcuni relativi ed uno Assoluto. Ci che \u00e8 contraddittorio \u00e8 pensare ad una nozione costruttiva<\/em> di infinito attuale\u2026 \u00c8 contraddittorio cio\u00e8 pensare di costruire ‘pezzo a pezzo’ un infinito attuale portando in atto<\/em> un infinito in potenza<\/em>” (G. Basti, Filosofia della natura).<\/p>\n\n\n\n

Quindi ci\u00f2 che si costruisce in maniera finita, con concreti elementi finiti, sar\u00e0 sempre finito, anche se tendente all’infinito. Il tempo dell’universo, e quindi lo stesso universo che di tempo e spazio \u00e8 fatto, essendo composto di concreti “istanti” (Planck ha misurato l’unit\u00e0 minima di tempo, il mattoncino pi\u00f9 piccolo di tempo, “grande”, si fa per dire, 10 alla meno 43 secondi) non pu\u00f2 essere un infinito attuale, gi\u00e0 esistente nel suo passato, ma solo, eventualmente, pu\u00f2 esserlo rivolto al futuro (non sappiamo con certezza se l’universo continuer\u00e0 ad esistere all’infinito o se il Creatore lo “estinguer\u00e0”). E se l’universo non ha un passato infinito, che, come mostrato, \u00e8 assurdo e impossibile da pensare, allora l’universo ha avuto un inizio temporale, ha cominciato ad essere. E siccome tutto ci\u00f2 che comincia ad essere, dice il sillogismo Kalam, deve avere una causa, che non sia il nulla e che non sia se stesso, allora si apre la concreta e sensata possibilit\u00e0 che ci sia una Causa trascendente il tempo e lo spazio. Chi sia \u00e8 di nuovo da indagare. Che bello che non tutto \u00e8 gi\u00e0 fatto ma sta davanti a noi come una sfida della conoscenza.
Che ne pensate?
(foto della Befana del Maggi, il 05-01-15)<\/p>\n\n\n\n

(Fb 01-01-2016)<\/p>\n\n\n\n

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