{"id":771,"date":"2023-03-15T05:56:16","date_gmt":"2023-03-15T05:56:16","guid":{"rendered":"https:\/\/versodio.it\/deotective\/?p=771"},"modified":"2023-03-15T05:56:16","modified_gmt":"2023-03-15T05:56:16","slug":"lo-stupore-e-lassenso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/versodio.it\/deotective\/index.php\/2023\/03\/15\/lo-stupore-e-lassenso\/","title":{"rendered":"Lo stupore e l’assenso"},"content":{"rendered":"\n

Kant riassume bene ci\u00f2 che appartiene al mio approccio al divino. Qui nasce la luce dell’assenso. Non primariamente da paure per crisi di sopravvivenza ma piuttosto dallo stupore per il fatto del vivere e del reale che ci accoglie, non da lacune esplicative sul come e perch\u00e8 dei fenomeni ma dalla meraviglia per ci\u00f2 che l\u2019intelletto (semplice o elaborato) scopre tutt’intorno. Su questo Kant non “ha nulla da obiettare contro la razionalit\u00e0 e l’utilit\u00e0 di un tale modo di procedere”. La sua contestazione riguarda la “pretesa di una certezza apodittica” e si rivolge criticamente al “linguaggio dogmatico di uno sprezzante cavillatore”. Ritenendo tuttavia che ci\u00f2 non “arrechi danno” a ci\u00f2 che chiama la “buona causa”. Dopo Kant ci sono stati altri pensatori che hanno proseguito il discorso, e non \u00e8 lui che ci deve dire come arrivare o meno all’assenso teista, ma certamente quelle parole che ho riportato, cos\u00ec ragionevoli e profonde, aprono la finestra di una stanza asfittica e piena del disprezzo di cavillanti negatori.<\/p>\n\n\n\n

“Il mondo presente ci dischiude una scena cos\u00ec smisurata di variet\u00e0, di ordine, di finalit\u00e0 e di bellezza che il nostro giudizio su questo tutto si spegne in uno stupore muto, ma tanto pi\u00f9 eloquente. Noi vediamo ovunque una catena di effetti e di cause, di fini e di mezzi, di regolarit\u00e0 nel nascere e nel perire. E in quanto nulla \u00e8 entrato da s\u00e9 nello stato in cui si trova, allora ogni cosa accenna sempre ulteriormente ad un’altra cosa come sua causa. Ma poich\u00e9 riguardo alla causalit\u00e0 noi abbiamo bisogno di un ente ultimo e supremo, che cosa ci impedisce allora, di porre al tempo stesso tale ente, riguardo al grado di perfezione, al di sopra di ogni altra cosa possibile?
Questa dimostrazione merita sempre di essere nominata con rispetto. Essa \u00e8 la pi\u00f9 antica, la pi\u00f9 chiara, quella massimamente conforme alla comune ragione umana. Essa rianima lo studio della natura, e dall’altra parte riceve essa stessa la propria esistenza da tale studio, acquistando cos\u00ec forze sempre nuove. Alla ragione basta gettare uno sguardo alle meraviglie della natura, e basta ammirare la maest\u00e0 dell’universo, per sollevarsi da grandezza a grandezza sino alla pi\u00f9 alta di tutte, e dal condizionato alla condizione sino al Creatore supremo e incondizionato.” (Critica della ragione pura).<\/p>\n\n\n\n

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